中国最神秘村庄：一代文豪苏东坡为何安葬于河南这个县？

　　提到三苏，中国最神庄代葬于大家都知道是秘村北宋年间名震天下的大文豪苏洵、苏轼、文豪苏辙，苏东其中尤以苏轼成就最为突出，何安河南但“三苏坟”在河南境内却是个县鲜为人知。原籍四川眉山的中国最神庄代葬于苏轼，名冠天下，秘村本应树高千丈，文豪叶落归根，苏东可他没有葬在老家四川眉山，何安河南也没葬在客死的个县常州，更没有葬在他曾经被贬谪的中国最神庄代葬于地方，却为何长眠于千里之外的秘村河南郏县?

　　在平顶山市郏县县城西北的27公里处，有座“峰峦绵亘，文豪状如列眉”的小峨眉山。其山东麓，中顶莲花山和两座小峨眉山形成一箕形山坳，因安葬着北宋大文学家苏轼、苏辙两兄弟的遗骨和其父苏洵的衣冠而闻名遐迩。

　　北宋建中靖国元年(1101年)七月，苏轼病卒于常州。次年，苏辙遵其“即死，葬我嵩山下，予我为铭”的遗愿，葬苏轼于小峨嵋。11年以后，苏辙于政和二年(1112年)卒于许昌，葬于此。其后，苏轼子孙相继安葬在这里。到元代至正十二年(1352)，郏县尹杨允置苏洵衣冠“座诸两公之间”，自此始称“三苏坟”。由此看三苏葬郏源于苏轼。

　　三苏坟坟院坐北面南，门楼里矗立着一座石牌坊，上面刻着苏轼“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。这首《狱中寄子由》诗，是苏轼因“乌台诗案”被关押在开封监狱时，感觉自己将不久于人世，惶恐匆忙间写给弟弟苏辙的。后人猜测诗句中的“是处青山”指的是安徽湖州，可最终苏轼没有葬在老家四川眉山，也没葬在客死的常州，而是葬在了距家乡千里之外的中原——河南郏县。

　　苏轼葬郏九百多年来，围绕着“三苏坟”产生过许多未解之谜，其中人们最好奇的就是苏轼为什么选择郏县作为他的长眠之地。按照中国人的文化传统，人死后归葬故里、埋在祖坟是首选方案，而苏轼、苏辙兄弟俩，却最终将郏县作为归宿，令人不解。

　　元明清以来关注此问题的学者作了不少研究。归纳起来，苏轼葬郏的原因有四种说法。

　　一 酷似家乡峨眉的“形胜说”

　　“形胜说”也是传统的解释。苏轼生前曾被贬到汝州当一个没有实权的团练副使。在团练副使任上，他看到这里的小峨眉山风景奇秀，仿佛家乡的山貌，于是选定这里为他的归宿。《中国名胜词典》中对于郏县三苏坟就是这么解释的。

　　不过，苏轼生前虽然没有汝州上任，可并不能说明苏轼没有来过这里。“三苏坟”位于许(昌)洛(阳)交通要冲，从汉代起就是“东西孔道”，苏轼进京办事，必须得走这条道!根据史料记载，苏轼经过许洛古道的机会至少有5次。

　　既然苏轼路过此地多次，站立在小峨眉山的山巅，北望嵩岳，南瞰汝水，两道山岗东西对峙，青山绿水，风景如画，情不自禁赞叹此处美若家乡的峨眉山，也在情理之中。

　　二、宜亡灵安息的“土厚水深”说

　　位于嵩少南麓的郏县峨眉山，“土厚水深”，既宜在世人之生存，当也宜过世人亡灵的安息。

　　学者刘英照在《苏轼为何葬在郏县小峨眉山》一文中提出，苏轼与苏辙告别，写下《别子由三首兼别迟》，其中第二首写道：“先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。水南卜宅吾岂敢，试向伊川买修竹。又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。”

　　诗中虽没写到小峨眉山，但颍水、伊川、缑山等都在汝州附近，也可以理解为包括小峨眉山在内的嵩山一带山水。苏轼在诗中表达了想在嵩山下寻一乐土，作为归隐之地的愿望。此后苏轼念念不忘，多次流露在文字中，却一直未能如愿。或许，就有了临终前“葬我于嵩山下”的遗愿。

　　平顶山学院客座教授刘继增认为，苏辙写过：“葬我嵩少，土厚水深”“举棺从之，土厚且坚实”。或许，是嵩少南麓的郏县小峨眉山土厚水深，为北宋士人所崇尚，苏氏兄弟才看中了此地。

　　三、自家田地辟设的“苏氏族茔”说

　　其实，在苏轼葬郏之前，苏家已有人埋葬于此。《苏东坡文集》一书中的《与子由弟十简》第八简写道：“葬地，弟请一面果决，八郎妇可用，吾无不可用。更破千缗买地，何如留作丧事，千万勿徇俗也。”苏轼是说，他死后，葬地请苏辙果断作出抉择，八郎妇(苏辙三子苏远的夫人黄氏)先入的葬地，也可以作为自己的葬地，节省下来购置墓地的千缗(一千文为一缗)，还可以用作葬时的花销。

　　原来苏东坡既没有到此亲勘葬地，也没有为小峨眉命名，所谓“即死，葬我嵩山下”，是告诫弟弟不要再花钱另买葬地，就用自家田地的叮嘱。所谓苏轼葬郏实际安葬的是四个亡灵，出现的是三个坟墓，起初这里就是以族墓的形式出现的。

　　苏轼葬郏的真正原因：这里是轼、辙兄弟二人于困顿无奈中在自家田地上辟设的流寓在外的苏氏族茔。苏轼归葬小峨眉完全是一任自然，天意巧合。

　　四、家境不济说

　　有撰文曾提到，苏轼、苏辙虽遇赦北归，但因长期遭贬而贫病交加，晚境凄凉。况且其寓居之地距故里眉州眉山千山万水，道途险阻，不论走水路逆长江过三峡，还是走陆路越秦岭行蜀道，均非易事。所以归葬故里之愿望终不获济。元至顺元年(1330)诏礼部旌行文之郏，维修苏坟。孙友仁在他撰写的神道碑阴记中提出此说。

　　以上的说法都有一定道理，但作为依据事理推测之言，缺乏直接证据。“土厚水深”说，直接从苏轼、苏辙留下的文字里找出的直接证据作支撑，最有说服力。

　　人生有两处颇值得纪念，一处是生地，一处是葬地。一个是人生旅程的开启，一个生命轨迹的终结。人并不能择其生地，却可以选择止归之所。苏东坡为何选中郏县为他的最终归宿，不仅给后人留下了这个千古难解之谜，也给郏县平添了一种厚重。

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